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辭條名稱：大分事件

辭條族別：布農族

辭條主題：歷史事件

族語拼音：mundavan

族語音檔：

中文筆劃：03劃

撰述人 :楊南郡

大分事件是日治50年中，臺灣總督府推行「理蕃政策」，所引起的一次武力衝突事件。策動事件的主角是布農族大分社頭目拉荷阿雷和阿里曼西肯兄弟，在血腥事件後繼續抗日18年，成為日人棘手，但私底下佩服的所謂「全島最後未歸順蕃」。
　　大正4年（1915年）位於玉山背後，中央山脈主脊東南側的布農族大分社一帶，連續發生警官駐在所被襲擊事件：2月23日，大分駐在所一名日警被殺，日本警察部隊緊急增援戒備；5月12日，喀西帕南駐在所被來自南橫古道新武呂溪一帶的布農族100人，趁夜襲殺日警10人，並放火燒毀駐在所；5月17日，大分駐在所被阿里曼西肯所領導的大分社部落群社眾襲擊，日警12人慘遭馘首，駐在所也同時被燒毀。
　　大分社首領兄弟率眾起義，一舉殲滅了喀西帕南和大分兩處日警駐在所的23名警官後，被隨後趕到現場的日警搜捕隊包圍。起義者約300人突破包圍網，離開家鄉，攀越中央山脈南雙頭山到西部荖濃溪源流和拉庫音溪匯流點斷崖上方，警力所不及的深山要害之地，建立塔馬荷社避居。
　　起義者死守於塔馬荷基地後，一方面從郡大溪沿岸有50個布農族壯丁遷來加入抗日軍，增加了聲勢，另一方面塔馬荷社人頻頻出草攻擊日警。臺灣總督府為了剿討抗日的布農族，開鑿八通關越嶺道和關山越嶺道，從北、南兩側縮小包圍的態勢，準備報復行動。
　　官方文書記載大分事件的起因，是「南蕃槍枝收繳行動」。原來，臺灣第五任總督佐久間左馬太雷厲風行推動五年理蕃事業，以全面收繳原住民武器為主軸，對於抗命不繳武器的部落，則派武裝警察隊鎮壓。東部拉庫拉庫溪沿岸部落的布農族，認為交出武器將造成生計困難，也愧對祖先，所以收繳行動開始時集體抗命，到處焚燒駐在所，殺害日警洩恨。
　　雖然據守於天險之地後，布農抗軍頻頻出擊，總統府理蕃當局迫於地理形勢不利於大規模的剿討行動，改採懷柔手段迫使抗軍軟化，這一個在日人理蕃史上少見的懷柔手段奏效。拉荷阿雷和社眾孤立於塔馬荷社，過著自給自足的生活，眼見關山越嶺道上警備線已有充足的警力，主動出擊的勝算不大，加上警方派員向抗軍遊說，承諾不主動攻擊，「歸順」後允許抗軍繼續住在塔馬荷社。
　　據關山越嶺道上「中之關」駐在所主管新盛警部補，於昭和7年（1932年）偕同布農族巡查補第一次深入塔馬荷社遊說，回來後表示：抗軍居地很大，屋內貯存的小米足夠維持三年食用而不虞匱乏，甚至堆在地面上的小米任其腐爛，可見抗軍原來就打算做長期抗日行動的。
　　昭和8年（1933年）4月初，高雄州知事巡視關山越嶺道時，在中之關駐在所召見拉荷阿雷和塔馬荷社代表，作了簡略的協議，約定於4月22日在高雄州廳舉行盛大的「歸順儀式」（實際上是一個「和解」的儀式）。
　　4月22日，抗日首領拉荷阿雷率領11人代表，在梅山社頭目和9人代表監誓下，與高雄州知事野口敏治會面，以平等身分交換禮物。拉荷阿雷在儀式中宣誓：「只要是太陽從東方升起，向西方下沉，一定遵守法令，不再抗命…。」
　　當時日本內地和臺灣各大報都熱烈報導「本島最後未歸順蕃」就撫，譽為理蕃史上一大盛事。

參考文獻一：

臺灣總督府警務局，1918~1942，《理蕃誌稿》。東京：青史社。

參考文獻二：

臺灣總督府警務局，1932~1942，《理蕃之友》。臺北：臺灣總督府警務局理蕃課。

參考文獻三：

楊南郡，1987、1988，《八通關古道調查研究報告2冊》。南投：內政部營建署玉山國家公園管理處。

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