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辭條名稱巫醫問診
辭條族別
卑南族   辭條主題信仰祭儀
族語拼音kiumaumalr   族語音檔
中文筆劃07劃    
撰  述 人 :林二郎  

「巫醫問診」的卑南語是kiumaumalr,這是巫師在執行巫醫時,非常重要的程序。也是巫術實施前必要的「診斷」程序,巫師根據診斷的結果,採取相對應的巫儀,對症下巫。
  卑南族的巫術概念中,神靈與人接觸,不論是哪一方採取主動,都會造成人生理、心理的特殊反應,諸如打寒顫、起雞皮疙瘩、莫名恐懼、不安迷惘等等所謂的「靈觸反應」。巫師善用這樣的反應,在迎靈祝禱的階段自己會不停地在內心假設造成求巫者傷病的原因,並主動詢問自己所承接的巫術體系(inutrungulran)的神靈,來尋求、判斷病患遭致不祥或害病的根源。例如,他懷疑是某個地方的守護靈造成的,他便會在心裡反覆的默唸著具質詢意味的「咒語」,並詢問他的師父們答覆。這個咒語是:「kaulra maw ini na viniruwa?」意思是:「是他造成的靈觸嗎?」當巫師自己心理活動的問答中,問對了病因時,傳授他巫術的師父及整個巫術體系便會主動回應他,他跟著也會產生marsemak(深層的寒顫)等反應。如果問錯了,就不會有回應,巫師便得繼續問下去,直到問出結果。
  這樣的診斷作法,也適用在竹占師轉介到巫師的求巫者的進一步診斷。當斷竹占卜術判斷害病的可能原因之後,根據所得原因,由占卜師再作一次占卜,找一個適合的巫師來為病患袪邪、治病。被挑選的巫師,在開始為病患作袪邪安魂等等巫醫前,還會運用上述的問診方式詳細找出病因,並且採取適當的作為。也就是說,竹占師本身並不直接為人治病醫療,僅僅提供一個諮詢,提供病患找尋適當的巫師解決,竹占師與巫師(na temaramaw)在巫醫過程中的關係,有點相似於大型醫院的家庭醫師與專門醫師的分工。家庭醫師依據門診所得,提供病人找尋適當的科別,當病患到專科醫師,專科醫師依據專業找出病因對症下藥。
  同樣是巫醫診斷,巫師與竹占師所採用的方式與技術不同,竹占師(na melrata)的神靈,是藉著竹纖維來回答;巫師則是藉著自己身體感受來自神靈的回答。但同樣是由其所迎請的神靈回答的概念卻是相同的,其判斷與解讀的精準度,則需要靠巫師自己的經驗。


參考文獻一
林二郎,2005,《以大巴六九部落的實踐經驗芻建卑南族巫術的理論》,國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文,未出版。
參考文獻二
趙瑪麗,1976,〈南王村卑南族的喪葬儀式〉,《人類與文化》7:15-20。

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