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辭條名稱排灣族
辭條族別
排灣族   辭條主題族群類屬
族語拼音Paiwan / Payuan   族語音檔
中文筆劃11劃    
撰  述 人 :童春發  

「排灣族」的族稱是取自一個部落的稱號─Payuan。在排灣族的轄區內有兩個部落被稱為Payuan。一個是在Vutsulj支群的領域。該Payuan又稱下排灣社,是大武山(Kavulungan)下幾個重要的老聚落之一。這個Payuan位於隘寮溪上游,進入大武山的前端。另一個被稱為「排灣」的部落是在Ravar支群的轄區內。該部落位於隘寮北溪上游支派Kinidjaluan溪右岸,大姆姆山西南方約800公里,標高780公尺處,又稱上排灣社。
  從自然生態和文化活動空間來看,下排灣社比上排灣更容易與外來的人接觸,因為它是座落在河邊。以河川為自然走道的常識,可以推測在荷蘭文獻的Paciwang社是指下排灣。在Vuculj的發展歷史和文化脈絡來看,許多故事、神話是與下排灣有關。正如鈴木質所說「排灣族名的由來,是出自於該族的神話,排灣族人認為他們的祖先發源於大武山的Payuan。」所以,排灣族名是取自部落之名。
  現在所用的漢字「排灣」和羅馬拼音「Paiwan」是學者們在分類臺灣原住民時所使用之。伊能嘉矩和粟野傳之丞最先以Su-Paiwan來稱呼散居在臺灣中央山脈南端和東南沿岸的族群。以後鳥居龍藏在他以法文發表的報告中,把 Su-Paiwan 寫成 Paiwan,中文寫成「排灣」。
  排灣族是廣布於臺灣南部的原住民大族。毗鄰魯凱族、卑南族和阿美族,甚至彼此通婚,相互影響。恆春和太麻里兩地區成為彼此共存的園地。這樣的生態環境對那些初期欲分類原住民諸族群的學者,很難劃分並區別排灣、魯凱和卑南三個族群。
  關於排灣族的定位,可以追溯到1912年森丑之助的主張開始。他把排灣、查利仙(Calisien),即魯凱和卑南(Puyuma)並稱為排灣族(即後來所謂的「排灣群諸族」)。
  1913年,臺灣總督府警務局理蕃課刊行「理蕃戶口」裡,依然把Su-Payuan、Calisien和Panapanayan視為排灣族。其實,大體系的分類方法是根據學者的田野結果,但是對於族與族之關係、彼此間的差異,尤其相關語言、社會組織結構和文化特質全然被忽視。在這個階段的分類方法,僅能稱之為列舉式分類法。
  到了1935年,移川子之藏、馬淵東一和宮本延人,在其合著的《臺灣高砂族系統所屬の研究》一書中,將卑南族重新給予獨立部族的地位,稱之為Pana-panayan族,將查利仙改稱為魯凱(Rukai)族,並與排灣族分開。
  從種族、語言和文化特質來分類「排灣群諸族」(排灣、魯凱、卑南)各自的獨特性之學者有鹿野忠雄、苪逸夫和衛惠林。1939年鹿野忠雄根據種族、語言、文化等廣泛基礎,認定魯凱族為排灣族的亞族。 他認為在體質上,二族實無太大的差異,只是在一些文化特質上有些不同,如不舉行五年祭之祭祀;非長嗣(不論男女)繼承制而為長男繼承制;埋葬不採蹲踞屈肢葬,而採用側身葬或直肢葬。也因為這些差異,宋文薰稱Calisien為魯凱的亞族。至於卑南族部分,他認為從古以來,該族在體質、語言和文化習俗上就與排灣族不同。因此,認為卑南族應自成一部族,稱之為「Puyuma」,直譯「卑南」。1953年,芮逸夫還是用移川的Panapanayan,而不使用Puyuma。從以上的論點來看,在1953年以前,對排灣、魯凱、卑南之間的分類依然存在不同的觀點。到了1972年,衛惠林以地緣文化類型為基礎,把排灣和魯凱二族歸類在南部諸族,而卑南族歸類在東部諸族。此外,他再以種族、語言和文化分類法分開排灣、魯凱和卑南,使之彼此獨立。


參考文獻一
芮逸夫,1956,《排灣族研究資料集》。臺北:中國青年反共救國團臺灣大學支隊人類學研究隊。
參考文獻二
衛惠林,1960,〈排灣族的宗族組織與階級制度〉,《中央研究院民族學研究所集刊》9:71-108。

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